Из всего этого видно, что цари способствовали просвещению, а не боялись его.
Жак Маржерет, однако, свидетельствует, что в России в конце ХVI в. не было ни одной школы, ни университета. Читать и писать учили только священники, и это привлекало немногих. Все книги писались от руки, за исключением Библии и Нового Завета, которые были напечатаны. Причем, рукописные книги были сделаны более искусно, чем печатные. Маржерет объясняет это тем, что в России «научились печатному делу совсем недавно107».
Природные катаклизмы
Природа не была милостивой к людям, и в XVI в. летописи, как и прежде, отмечают аномальные природные явления. В 1560 г. из-за засухи жителям Новгорода было приказано ставить на крышах своих домов «бочки с водою да веники на шестах». Было запрещено топить очаги. Жители сооружали печи на огородах, где пекли хлебы и калачи. Тогда вместе с голодом началась эпидемия. В Новгороде погибло 10 тыс. человек, в Великом Устюге умерло 12 тыс., не считая «прихожих». По словам летописи, «многие грады и селы запустели». В следующем году засуха повторилась и вызвала мор на лошадей и рогатый скот.
На протяжении более 40 лет (1524—1570) редкий год на Руси не отмечались опасные метеорологические явления. Зато потом целое десятилетие (1573— 1582) ни одно сколько-нибудь значительное явление не тревожило Русь. Но после десятилетия благоприятных погодных условий картина меняется. Летописи из года в год отмечают то необычайно холодные, то мягкие, то снежные и суровые зимы и, как следствие, частый голод во всем Русском государстве.
На протяжении XVI в. продолжительные и сильные дожди наблюдались 17 раз летом и 6 раз осенью. Особенно большой недород был вызван обильными дождями во время жатвы летом 1557 г.
Стихийные бедствия следовали одно за другим. После продолжительных дождей следовали засухами. К концу 60-х гг. XVI в. цены на хлеб увеличились в 10 раз. Бедствия усугублялись непомерными податями и особенно террором опричнины. В стране наступил голод, а затем пришла чума, занесенная с запада. К осени 1570 г. мор был отмечен в 28 городах. В Москве эпидемия уносила ежедневно до 600— 1000 человеческих жизней.
Природные катаклизмы вызывали страх у людей и порождали суеверия. Летопись повествует, что «…нередко восходили тогда два и три солнца вместе; столпы огненные, ночью пылая на тверди, в своих быстрых движениях представляли битву воинств и красным цветом озаряли землю; от бурь и вихрей падали колокольни и башни; женщины и животные производили на свет множество уродов; рыбы во глубине вод и дичь в лесах исчезли, или, употребляемые в пищу, не имели вкуса; алчные псы и волки, везде бегая станицами, пожирали людей и друг друга; орлы парили над Москвою; в улицах у самого дворца, ловили руками лисиц черных; летом (в 1604 г.) в светлый полдень воссияла на небе комета, и мудрый старец, за несколько лет пред этим вызванный Борисом из Германии, объявил дьяку государственному, что царству угрожает великая опасность».
Глава 9. ДВОР ИВАНА IV ГРОЗНОГО (1533 – 1584)
Иван Грозный глазами иностранцев. – Судебник или вторая Русская правда. – Войско Ивана. – Денежная реформа Елены Глинской и расцвет торговли. – Торговля. – Александровская Слобода. – Двор Ивана Грозного. – Кабаки. – Жизнь знати. – Крестьянские пирушки и «неумеренное питье». – Светские развлечения. – Московские пожары. – Мор, язва и другие эпидемии. – Знамение смерти и смерть Ивана IV.
Иван Грозный глазами современников
О внешности Ивана Грозного мы можем судить со слов его современников. Венецианский посол Марко Фоскарино в «Донесении о Московии» пишет о внешности 27-летнего Ивана, что он «красив собою».
Германский посол Даниил Принц, который дважды посетил Москву, и описывал 46-летнего Ивана так: «Он очень высокого роста. Тело имеет полное силы и довольно крепкое, большие узкие глаза, которые все наблюдают самым тщательным образом. Челюсть, выдающаяся вперед, мужественная. Борода у него рыжая, с небольшим оттенком черноты, довольно длинная и густая, вьющаяся, но волосы на голове, как большая часть русских, бреет бритвой. В руке посох с тяжелым набалдашником, символизирующий крепость государственной власти на Руси и великое мужское достоинство самого Царя».
По останкам установлено, что рост Ивана Грозного был около 179—180 см. В последние годы жизни его вес составлял 85—90 кг.
Если говорить о характере царя, то Н..М. Карамзин отмечает, что характер Ивана с его добродетельностью в юности и неистовостью тирана в зрелости и в старости, остается загадкой. О 30-летнем Иване современники говорили, что он «обремененный делами… не знает иных утех… кроме исполнения обязанностей; не хочет обыкновенных прохлад царских… Ласковый к вельможам и народу – любя, награждая всех по достоинству – щедростию искореняя бедность, а зло – примером добра, сей Богом урождённый Царь желает в день Страшного суда услышать глас милости: «Ты еси Царь правды!» Но в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть боярских родов Шуйских и Бельских убийства и насилия, окружавшие Ивана, способствовали формированию в нём мстительности и жестокости. С. Соловьёв отмечает, что Иван IV «не сознал нравственных, духовных средств для установления правды и наряда или, что ещё хуже, сознавши, забыл о них; вместо целения он усилил болезнь, приучил ещё более к пыткам, кострам и плахам». «Он так склонен к гневу, что, находясь в нём, испускает пену, словно конь, и приходит как бы в безумие; в таком состоянии он бесится также и на встречных, – пишет посол Даниил Принц из Бухова. – …Когда он за столом, то по его правую руку садится старший сын. Сам он грубых нравов; ибо он опирается локтями на стол, и так как не употребляет никаких тарелок, то ест пищу, взяв её руками, а иногда недоеденное кладет опять назад в чашку (in patinam). Прежде чем пить или есть что-нибудь из предложенного, он обыкновенно знаменует себя большим крестом и взирает на повешенные образа Девы Марии и Святого Николая».
Историк Соловьёв считает, что рассматривать личность и характер царя необходимо в контексте его окружения в молодости:
Судебник или вторая Русская Правда
Российским законодателям 1550 – 1551 гг. пришлось переработать существовавший ранее Судебник 1497 г.. Это Уложение Ивана III царь предложил дополнить исходя из новых потребностей Российского государства.
В 1550 г. вышел Судебник или вторая Русская Правда. В Судебнике оставили все, чем народ казался довольным, но добавили важный для своего времени указ о местничестве, запретив боярским детям и княжатам108 считаться родом и достоинством с воеводами. Судебник установил, что воевода большого полку является самым знатным из всех и ему в старшинстве уступают только начальники передового и сторожевого полка, а также, что только государю принадлежит право судить о родах и достоинствах. Судебник 1550 г. с чисто юридической точки зрения представляет собой явление прогрессивное.
Новый кодекс провозглашал повсеместное и обязательное проведение выборов во всех судебных округах. Старосты или присяжные должны были судить дела вместе с наместниками или с их тиунами109, а сотники и пятидесятники должны были заниматься земскими делами, чтобы царские чиновники не могли чинить самовластие.
Целым рядом грамот, изданных после 1555 г., была преобразована финансовая организация. Теперь распределение и сбор налогов передавались общинам.
Однако реформа не была направлена, как во Франции еще в ХII —ХIII вв., на освобождение крестьян, она способствовала их закрепощению. Так, крестьянину разрешалось оставить земельный участок в любое время года в том случае, если он отказывается от свободы и продает себя в холопы. Увеличивалась плата за пожилое110. Это еще сильнее закабаляло крестьянин. Зато, если в Судебнике 1497 г. было больше рабства, то новый Судебник 1550 г. ограничил его тем, что признавал свободными детей, рожденных до перехода родителей в холопы, а родителям запрещалось продавать детей, рожденных свободными.
В новом Судебнике предусматривались меры строгих наказаний судей за недобросовестное отношение к своим обязанностям, предусматривалось преследование доносчиков, устанавливались определенные правила применения пыток и судебных поединков.
Войско Ивана
На Руси при Иване впервые начал формироваться новый тип постоянных войск. Основой его служили стрельцы, которые впервые упоминаются в походе на Казань в 1552 г. Вооружены и экипированы они были по западному образцу.
Но все же главной военной силой продолжала оставаться рать, состоявшая из служилых людей. Этих ратников, или, по-другому, посошников, набиралось до 80 000. Это было недисциплинированное войско, и его ратников использовали для земляных работ и приготовления припасов.
